一本十分簡單日常的自傳式散文。借作者的成長自述，能看到民國60年代出生的女性在成長過程中的日常瑣事，由這些瑣事窺探拼湊出過去的台灣。
民國60年代大約是我父母成長的年代，我們對課本上的歷史如數家珍，但對於自身周遭的歷史卻所知甚少。沒有父母一生下來就是父母，他們當然也經歷過童年生活，不一樣的環境與時空背景，塑造出每個年代人不一樣的故事與價值。
我們總有錯覺好像台灣數十多年來都是這個樣子，但事實上民國六十年至今，經歷了白色恐怖、十大建設、亞洲四小龍、民主化改革等等重大的歷史進程，家庭生活與親屬關與現今當然有極大變化。我們能想像眷村的生活、能想像農村的生活，但對於普羅老百姓的生活，卻沒有太多的想法。藉由書中作者的自述，彷彿回到60、70年代的台灣，回到我父母的童年，那個沒有電視、沒有網路，小孩子需幫忙分擔家計的生活，參與了那個經濟大起飛時期的台灣。
會看起這本書是因為戲劇《俗女養成記》評價極佳，因此想先來翻閱原作看看。書籍章節較凌亂鬆散，經常穿插不同時間發生的事情，非良好的閱讀體驗。但文筆平實日常，經常穿插台語文字，頗有家庭日常的雋永感，有時間會再找出戲劇來看。
即使本身對於台灣歷史、台灣生活有一定了解，這本書應該也能讓你知道你所不了解的東西，引述作者在序中所說的話「並不是你了解的每件事情，別人都一定、或有義務知道。世上總是會有別人知道，而你不知道的事情。」這本書正是集結了各個不同領域的人，撰寫關於台灣的種種小知識。
這是一本非常適合睡前閱讀的一本書，裡面是許許多多的台灣冷知識，看了能夠讓你更了解台灣這一塊土地，也能讓你在朋友面前炫耀你是一個很有學識涵養的人（不）。
分享一個我自己的小故事，看完這本書後我剛好前往台北旅遊，與友人至華山參觀展覽時，突然腦海中冒出了：「欸，你知道華山這個地名的由來嗎？」
是的，華山的由來正是寫在這本書中，平日當睡前讀物，並不覺得這是一本值得我寫閱讀心得的書（因為實在是太淺白了），自從這些小知識能夠在友人面前擺顯時，讓我意識到知識的可貴並不在於它的重要性與否，而是在於你能不能吸收並內化它，而這本書正是適合身為台灣人的你去閱讀的好書籍。
是一本非常簡單淺白、平鋪直敘的韓國女性紀實故事，描述一位平凡的韓國女性自1982-2015年間的成長過程，所會面臨的社會處境。雖然文字淺白，但其背後意涵卻叫人壓抑不已，尤其其引用的性別差異相關數據，在2005年後的現代社會，仍存在著這麼大的性別鴻溝，直叫人不寒而慄。
男女平權一直是人權項目的重點指標，但整個社會要達到平權的價值，是一段長期累積的過程，尤其自古至今男尊女卑的東方社會，要打破性別歧視的社會氛圍，是一件非常不容易的事情。
韓國是一個標準的大男人主義國家，如故事中的金智英一樣，弟弟在家什麼家事都不用做、母親為了供養舅舅念書只好輟學工作、母親結婚後只能待在家當家庭主婦、男性對女性的性騷擾、女性求職的困難、女性懷孕後的職場處境⋯⋯等等，字字句句紀載著女性在社會中生活的辛酸血淚。
節選讓我感到震驚的女性職場處境（金智英懷孕後與丈夫的一段對話）：
「我會幫妳的，別擔心。我會幫孩子換尿布、泡奶粉、用開水煮紗布衣殺菌的。」
『生而為人，我很抱歉』如果你期望在太宰治的《人間失格》當中找到這句話，那麼注定是要失望了，因為這句如此出名的話，並非出自於太宰治，而是另一名日本詩人寺內壽太郎所寫（後被太宰治竊用至他的另一篇文章《二十世纪旗手》中）。
那麼為什麼這麼多人將這句話視為人間失格的圭臬呢？
我想最大的原因應該在於人間失格中的主角的境遇，完全能被這句話所描述吧。故事雖是以第三人稱描寫某作家為他從酒館老闆娘手中，拿到了故事的主角所以寫的三本手札，才原封不動的幫他發布了這篇小說。但那名主角所指的應該就是太宰治自己，因為故事的發展與太宰治青年時期的遭遇近乎一致，反倒像自傳似的小說。
這是一部以古典音樂為主題所開展的小說，以一場鋼琴大賽作為主軸，藉由主角風間塵來點出究竟音樂的「本質」應該是什麼。古典音樂家們不斷彈奏前人所寫的曲目，研究作曲者的時代背景與作品內涵，以呈現作曲者所譜成的世界。
音樂是一場多麼美妙的饗宴，是大自然的饋禮，但現今的音樂卻彷彿被框架住了般，侷限在自己的小框框裡，每個人守著自己的小世界，沒有人想要走出來接觸不一樣的東西。風間塵作為已逝古典鋼琴大師的親授弟子，是大師送給古典音樂界「禮物」，亦是一顆將大家炸得體無完膚「炸彈」。從未受過正統音樂教育的他，演奏出了屬於音樂最本質的東西，不只是表達作曲者的音樂，更是演奏出了「音樂」本身，他的音樂令正統的古典鋼琴家產生了最原始的「恐懼」，那並不是一位正統學派的樂手所擁有的演奏方式，使人不自覺的抗拒，卻又不知不覺著迷於他的魔力裡。
事實上主角雖是風間塵，但作者其實是以塵的音樂做為鋪墊，帶出了另外兩名鋼琴比賽參賽者對於音樂與自我的領悟，兩位在聽了風間塵的演奏之後，內心對於音樂與人生的迷茫已消失，在音樂中更堅定與自信的演出，也將音樂視為快樂與享受。音樂是人們讀取大自然後所寫下的樂章，演奏者不過將音樂還原給大自然而已，沐浴在自然下、在音樂之神的感召中，傳達出令人感動的樂曲，這正是音樂的美妙之處。風間塵表現出了大師對他的期望「將音樂帶出去」，因為他的存在，聽眾與樂手們皆享受了最本質的音樂饗宴。
相信看過《交響情人夢》的人，應該對這本書有更多感觸。鋼琴如歌般的吟唱、最本能的演奏，藉由作曲者的曲譜，展現出音樂與世界的本質，鋼琴家所彈奏的是作曲者的內涵、是自己的體悟、更是大自然給人類的餽禮，讓人沉迷、享受其中。
日本史對於台灣人來說既熟悉又陌生，絕大多數的人對於日本史幾乎只有淺薄的的印象，叫得出名字的日本古人除了豐成秀吉、德川家康外，大概只剩伊藤博文跟後藤新平了。
此書撰寫了十七世紀以來的日本近代史，同個世代正是清朝陷入外強環伺的危難之刻，在那個西方船堅砲利的年代，日本很快地捨棄了原有的鎖國轉而邁向西方文明的懷抱，對比當時的中國，日本的果決真是叫人咋舌，也因為這一連串的改革，使得日本在世界的舞台上嶄露頭角。書中簡單而易懂的闡述日本這四百年來的近代史發展，雖然書名是「大人」的日本史，但其實內容非常簡單，絲毫沒有大人的感覺，作為一本歷史入門書籍是一個不錯的開頭。
但正因為它的淺白，所以只是簡述歷史現象與歷史發展，較少去探討事件發生的前因後果，也極少比較事件與事件之間的關聯性，因此我在閱讀時經常會抱著許多的疑問與困惑，最明顯的例子是作者敘述日本意識到西方人的強大後，並沒有說明為什麼日本人可以如此斬釘截鐵的進行大規模的西化改革？尤其他們還任用大量的西方人幫忙起草憲法與制定制度等等國家變革事項，這一系列的改革為什麼沒有引起中央與地方的反抗？反觀中國的當時的西化運動，不僅是中央的守舊派反對，連民間都不支持，日本和中國的差別究竟在哪裡呢？或許這正是需要讀者自己去尋找的答案吧。
不過正如作者後記所寫的 ，整本書最大的優點在於，他是由台灣人所撰寫的日本史，所以所用的詞彙或事件都是台灣人熟悉的語言，不像一般翻譯日本的書籍一樣，出現生僻難懂或是沒有共鳴的敘述，是以自身熟悉的「語言」來了解他國的歷史，並不像許多書評所說以台灣的「角度」來看日本史，事實上裡面提到台灣的部分並不多，即使是想以日本的發展作為台灣的借鏡，書中也無太多陳述，大概需要有興趣的讀者自行研究與比較台灣和日本發展的異同了。
非常淺顯的法律白話文，沒有太多專業的詞彙，大部分是生活法律常識，將生活中會遇到的問題列出所涉及的法律權利。每天五分鐘看個一篇還算不錯，而且都是很貼近生活的例子，像是租屋、網購、颱風假等等，尤其租屋的相關法律知識真的要看看，出乎意料的房東在法律上居然是屬於弱勢方，明明一般生活中都是房東比房客還強勢⋯⋯不過雖然知道法律保障房客，但實際面對房東時還是很難談好自己的權利呢。
中間篇章在談刑法，不過都是比較淺顯的法律詞彙解釋，像是假釋、投案、假扣押等等，如果對法律專有名詞不甚了解，看看這章節能增長一點法律知識。（PS.「假扣押」是真的會扣押，但我看了才知道，原來這個「假」字是源自日文，表「暫時」之意！XD）
比較特別的是本書還有談國際法的部分，包含國際組織、國際法庭、聯合國、兩公約等等，我覺得最獲益良多的章節是〈美國人居然沒辦法「親自」選出下任總統〉，最近選舉要到了，網路上偶爾會看到有人跳針美國也不民主，他們的總統不是人民親自選出來的，一樣是「人民代表」選出來的，所以中國也很民主（Ｘ）。
【節選書中的段落說明美國的民主制度】
當初美國在討論總統選舉制度時，討論過四個方案：
